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,唤作“客看主”。或是善知识不拈出物,随学人问处即夺,学人被夺抵死不放,此是“主看客”。或有学人,应一个清净境出善知识前,善知识辨得是境,把得抛向坑里,学人言:大好善知识。即云:咄哉!不识好恶。学人便...月的精神世界。如其示高足弘储时所言: 道无终穷,参无住脚,曲尽大法之后,正好向死心死公案撞壁撞天,如高峰莲花深深究取。出世也如此,栖岩也如此,此是老僧骨里印。[76] 然而汉月毕竟不是高峰,不能够...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057259.html
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向丛林中床角头交脚坐?quot;道流。如诸方有学人来。主客相见了。便有一句子语。辨前头善知识。被学人拈出个机权语路。向善知识口角头驺过。看你识不识。你若识得是境。把得便抛向坑子里。学人便即寻常。然后...即夺学人被夺抵死不放。此是主看客。或有学人。应一个清净境出善知识前。善知识辨得是境。把得抛向坑里。学人言。大好善知识即云:咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁出善知识前。善知识更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383460726.html
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“学佛者多要忘是非,是非安可忘得?自有许多道理,何事忘为?夫事外无心,心外无事。世人只被为物所役,便觉苦事多:若物各付物,便役物也。世人只为一齐在那昏惑迷暗海中,拘滞执泥坑里,便事事转动不得,没著身处...,万善皆备,欲传圣人之道,扩充此心焉耳。”心佛众生三无差别,此心即马祖所谓“自家宝藏,一切具足更无欠少。” 他在《定性书)里说:“所谓定者,动亦定静亦定,无将迎无内外。苟以外物为外,牵己而从之,是以...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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1983:132); 新竹市菜瓜坑的金教岩, 辖竹圣坑与菜瓜坑共 2邻; 龙井乡龙泉村的龙泉岩; 彰化市湳尾的修水岩, 辖南兴里与南美里; 田中镇内湾的德安岩, 辖东源里、碧峰里与一部分香山里; 福兴乡中庄的清修岩, 辖外中村; 秀水乡埔羌仑的清龙岩, 辖福安村与埔仑村; 花坛乡白沙坑的虎山岩; 埤头乡永丰村清峰岩;社头乡的泰安岩, 辖芋寮与张厝庄; 竹山镇瑞竹里的瑞德岩; 大林镇中坑里的龙山岩...
林美容
|佛学论文|因明|五明|
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死亡,这时坑里扔了许多尸体,人们就在上面撒生石灰把他们烧掉。到了冬天,和尚们发善心(不过这种善行中夹杂著对私利的追求,因为行善前要募捐一大笔钱)来取出遗骸,腾出位置再放其他尸体。他们为这些不幸的死者做...偶像
利玛窦在最初到达韶州时,被安排在南华寺里。当时的南华寺是一座很大的禅宗寺院,分十二个庭院,住千余名僧人。利氏在《札记》里对南华寺内的“偶像”及惠能(六三八-七一三)的真身像作了描述,以及...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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染净俱捐,境我皆泯,无生法忍的绝对世界。
有一位拉车的车夫,拉着沉重的货物,日夜兼程的赶路,一急之下,车子掉进路坑里去了。正在心急如焚的时候,来了两位过路的人,合力把车子抬了上来,其中一位路人就对车夫...的恐惧,在无限辽阔的时空中生生不息了。
所以,在涅盘的境界里,“心包太虚,量周沙界”,物我相应,人我一如,无须嫉妒计较,更没有嗔恨分别的存在。用最简单的话来说:涅盘就是泯除了人我关系、时空障碍和物量...
佚名
|论坛精华|
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知识前,知识辨得是境,把得抛向坑里,学人言,大好善知识,知识即云,咄哉不识好恶,学人便礼拜,此唤作“主看主”,或有学人,披枷带锁出善知识前,知识更与安一重枷锁,学人欢喜,彼此不辨,唤为“宾看宾”,大德:...众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多冤害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。”
“圆顿教,勿人情,有疑不决直须争,不是山僧逞人我,脩行恐落断常坑。
按:荷泽所争者,即破渐门清净禅,而立...
月溪法师
|五明研究|
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不生不灭的境界,固然不生有漏杂染的烦恼,也不起无漏清净的涅槃想,是个染净俱捐,境我皆泯,无生法忍的绝对世界。
有一位拉车的车夫,拉着沉重的货物,日夜兼程的赶路,一急之下,车子掉进路坑里去了。正在...今而不变,历万劫而常新”,这样的生命无所不在、无处不有,就可以超越死亡和无常的恐惧,在无限辽阔的时空中生生不息了。
所以,在涅槃的境界里,“心包太虚,量周沙界”,...
星云法师
佛教问答
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